El quechua muere de vergüenza en el Perú

Un reportaje de la agencia Efe revela que los niños se niegan a recibir como herencia el idioma de los incas por temor a ser excluidos y a las burlas de sus compañeros, que dominan el castellano


(EFE) . A lo largo del siglo XX el porcentaje de quechuahablantes en el Perú no ha dejado de reducirse, y en el último censo de 2007 solo el 13,2% de la población confesaba tener el quechua como primera lengua de comunicación.
A pesar de que ahora es posible encontrar una oferta de academias que enseñan este idioma, el
quechua muere de vergüenza. Las personas que saben cómo hablarlo bajan la voz por miedo al rechazo y a la mofa.
La lengua de los incas se habla en Ecuador, Bolivia, Colombia, Argentina y Chile, pero es en nuestro país donde se concentra la mayor parte de sus quechuahablantes (entre tres y cuatro millones), localizados en las regiones montañosas del centro y el sur, que también son las más pobres.

QUECHUA PARA EXPANDIR LA RELIGIÓN
Fue la lengua que utilizaron los Incas para unificar su imperio, y la Iglesia Católica lo comprendió de inmediato: en su tarea evangelizadora, adoptó el quechua para expandir la religión y se debe a los curas católicos la publicación de los primeros diccionarios y gramáticas en esa lengua.
El declive del quechua comienza con la rebelión indigenista de Túpac Amaru, sofocada en 1781: tras aquella fecha, la Corona española comienza a reprimir al quechua, y las nuevas elites criollas, muy hispanizadas, no hacen mucho por mejorar el estatus de la lengua autóctona.
“Hay muy poca autoestima: el que habla quechua se avergüenza y cree que es mejor hablar castellano. Las muchachas llegadas a Lima de la montaña reniegan de su idioma”, explicó a la agencia Efe Demetrio Túpac Yupanqui, quien tradujo “El Quijote de la Mancha” al quechua.

NO DESEAN HEREDAR EL QUECHUA
Marcial Mamani, un obrero de la construcción, tiene 37 años y es de los que no se avergüenza, pero cuenta su experiencia con sus hijos: “Yo les enseño a mis niños y me dicen: no me hables como los abuelos. No quieren aprender quechua, dicen que en la escuela se ríen de ellos”.
Marcial vive y trabaja en Coparaque, un pueblito del Valle del Colca donde el quechua ha sido la lengua principal durante siglos pero se aprecia la fractura generacional: los ancianos hablan en quechua, los adultos alternan quechua y castellano y los niños que juegan en las calles ya no quieren hablar sino en español.

LAS ÉLITES RESPETAN EL QUECHUA
Podría decirse, paradójicamente, que el quechua gana respeto entre las elites que nunca lo hablaron, como quedó de manifiesto con la película peruana “La teta asustada”, ganadora del Oso de Oro en el Festival de Cine de Berlín y hablada en quechua y castellano.
Pero su protagonista, Magaly Solier, también cantante en la lengua andina, confesó que ella fue educada en castellano, y solo su empeño por aprender a cantar los “huaynos” andinos hizo que su madre aceptara enseñarle también el quechua.
Túpac Yupanqui ha tenido entre sus alumnos a Eliane Karp, esposa del ex presidente Alejandro Toledo, y al ex alcalde de Lima Alfonso Barrantes, pero lamenta que el pueblo quechuahablante padezca de “muy baja autoestima”.
El Gobierno Peruano ha hecho a su modo los deberes: ha capacitado con distintos cursos de lengua a funcionarios de los ministerios de Justicia, de Agricultura y de la Mujer que vayan a servir en zonas andinas, al tiempo que ha implementado un programa de Educación Bilingüe Intercultural que enseña su lengua a más de 235.000 niños en la enseñanza primaria.

EL RETROCESO DEL QUECHUA
El director de este programa se llama Modesto Gálvez, quien reconoce que hay un movimiento incipiente entre las elites culturales para perder lo que él llama “la vergüenza lingüística”, pero nada puede hacer contra la presión histórica, social, política y económica de la sociedad para castellanizar.
“El castellano tiene más prestigio social, es la lengua de la gente culta, y esto lleva a la marginación y exclusión de quien no lo habla bien”, sostiene.
Es cierto que la cultura de las montañas peruanas ha invadido los conos de Lima y ciertas fiestas y símbolos andinos están ahora presentes en la vida urbana, pero ello no ha ido acompañado por un resurgir de la lengua.
Modesto Gálvez lo resume de manera muy gráfica: “El quechua ha ido retrocediendo sin parar: primero de la calle a la casa, y después de la casa a la cocina”.

Puno, Febrero es un carnaval y más

“febrero no solo es candelaria, sino que sigue con sus pandillas, tarkadas y pinquilladas; y todo el mes es alegría” Quizás todo el mundo pone los ojos en la Festividad más grande del Perú que se desarrolla en la ciudad de Puno; pues es cierto de que la Fiesta de la Candelaria es una de las más grandes de América Latina. En la Candelaria llegan personajes de todo el mundo para gozar de toda la belleza de las danzas autóctonas y de luces, aunque la primera aun no son apreciadas como debería ser, puesto de que solo para las fiestas se piensan en piernas de hermosas féminas que muestras mucho más allá de piernas, muslos y lo que la imaginación pueda acertar. Al iniciar el mes de enero en los diferentes barrios de la ciudad de Puno se inician las reuniones de los conjuntos para sus respectivos ensayos, puesto que a ritmo de trompetas bombos y platillos los diferentes conjuntos inician sus ensayos para su presentación en la los diferentes concursos que se realizan para la fiesta de la candelaria. La primera semana de febrero el templo San Juan que se ubica en el parque Pino es abarrotado por los fieles que inician con las misas de las octavas que son dedicadas para a los conjuntos de la ciudad, además de que los devotos siempre acompañan a la Virgen en todos los actos litúrgicos que son dedicadas. Quizás sólo en este mes el templo se abarrota de fieles, puesto que casi todo el año nunca logra llenar sus bancas para escuchar la homilía que es celebrada domingo a domingo y otras fechas. En la primera semana de febrero de toda la región llegan delegaciones de danzantes, para participar de la festividad de la candelaria, estas danzas son denominadas autóctonas, puesto que aun tienen un sincretismo andino guardadas en el sentimiento del vivir andino. Aunque no mucha gente valora lo que la región tiene por ofrecer, siendo este primer conjunto una de las reuniones de gran valor cultural ancestral de la región que no se repite en ningún lado del país. Los danzantes autóctonos llegan desde lugares muy alejados de la capital donde se realiza el concurso con el único propósito de entregar su saludo a la virgen de la Candelaria, luego de su participación en el estadio, las agrupaciones con cantos y melodías ejecutadas con instrumentos andinos son un deleite para los investigadores y otros puesto que por las diferentes calles de la ciudad se forma instintivamente todo un pasacalle que obligadamente es por el frontis del Templo de la Virgen de la Candelaria y se va rumbo a la Plaza de Armas. Durante la semana siguiente las agrupaciones de Danzas de Luces preparan sus fastuosas ropas y que decir de las participantes, ellas buscan los trajes más diminutos para mostrar sus atributos más sensuales y enloquecer a todo observador de la fiesta. Toda una semana de bebidas alcohólicas, gentes paseando hasta altas horas de la madrugada, días enteros con el cuerpo alcoholizado, para llegar a su fin en sus cacharparis… A las semana siguiente que terminó la festividad en Puno, se inicia con las fiestas de los carnavales, las comparsas de los danzarines de las pandillas con su traje galante, tanto los varones como las señoritas lucen sus trajes señoriales y la elegancia de los pasos lentos a ritmo de las músicas de sus estudiantinas van danzando por las arterias de la ciudad, cumpliendo con la tradición puneña que en cada carnaval es subir al Cerrito de Huajsapata, para luego ir a su presentación en el coliseo cerrado… además en la plaza de Armas de Puno hacen otro show que es deleitado por los espectadores. Son casi tres días donde los puneños gozan de esta espectacular fiesta, las comparsas son integradas por jóvenes adolescentes hasta personas adultas que en conjunto hacen una agrupación de orden y coqueteo que al grito de “AHURA” van ejecutando diversos pasos en su coreografía. A la semana siguiente llega el concurso de Tarkas, Pinquillos y Chacallos (antes este concurso se realizaba casi los mismos días que las pandillas, puesto que son fiestas carnavaleras ), el cual también días antes inician sus ensayo en sus barrios preparándose para el concurso que se realiza en el coliseo, luego del concurso que con gran algarabía de los danzantes que en su gran mayoría son adolescentes, estos a ritmo de los instrumentos andinos van ejecutando sus pasos coreográficos de alegría y jolgorio tratando de imponerse para salir campeón entre las otras agrupaciones. Alegres atuendos con muchas características andinas, músicos quizás mostrando su uniformidad en lo musical y los temas inéditos que ejecutan durante los días de concurso y pasacalle son una fiesta inolvidable para los espectadores y los participantes. Y para terminar la fiesta carnavalera, las agrupaciones de tarkas, pinkillos y chacallos, realizan una singular reunión de fin de fiesta, aunque el tradicional cortamonte no es de este lugar, desde hace varios años va tomando fuerza y es adoptado y mezclado con la tradición puneña, el cual ya está enraizado en esta región. Y así terminó el mes de febrero que desde su inicio es festividad Pura, sin antes decir que en las diversas provincias de la región, también hacen sus festividades carnavaleras con particularidades propias del lugar.

Viva la morenada de Puno

(Quizás este artículo escrito por Wilson García lleve a la reflexión a mucha gente que comparten el altiplano, en realidad a dos paises que se disputan la tenencia de una cultura, pero no quieren precisar que ambos paises son quienes tienen la misma tradición ancestral y que poco a poco esta se ha modificado y lo seguirán haciendo.)

Por Wilson García Mérida
(www.lostiempos.com)

El pasado 8 de febrero, el canal TV Perú de Lima transmitió desde la ciudad de Puno la entrada de La Candelaria, una fiesta patronal mucho más fastuosa y multitudinaria incluso que la de Urkupiña. En ambas, como en todas las fiestas donde el culto indígena y popular a la virgen María es expresión sincrética de antiguos ritos precolombinos a la fertilidad de las deidades aymaras, las danzas son prácticamente las mismas, con bellos matices regionales que reflejan la vasta riqueza de la cultura andina.
Así como en el carnaval de Oruro o la fiesta cochabambina de Urkupiña o el Gran Poder de La Paz, en la fiesta de La Candelaria de Puno se ven danzas que nos son tan familiares como sicuris, tarqueadas, pinquilladas, kullawadas y llameradas, entre las de formato 100% indígena, además de las infaltables morenadas y diabladas en la vena más mestiza. Lo llamativo son las variantes “peruanas” de aquellos ritmos quechua-aymaras.
Y no es que los peruanos nos han “robado” nuestras danzas, como se sostiene muy equivocada y ligeramente en nuestro país, en tonos tan chauvinistas y mediocres nada menos que desde entidades gubernamentales como el propio Ministerio de Culturas.
Parece estar suficientemente demostrado —mediante rigurosos estudios etnológicos producidos por la excelente academia peruana— que la Diablada y la Morenada no son necesaria ni exclusivamente de origen “boliviano”. Todas estas manifestaciones tienen su verdadera raíz en el periodo colonial, por lo que más bien es pertinente señalar que estas danzas son de raigambre altoperuana. En el tiempo de la Colonia, los carnavales y las fiestas patronales eran verdaderos saturnales para los pueblos indígenas, cuando se permitía parodiar satíricamente a los conquistadores, a los señores de la gleba y a los curas. Los indios se disfrazaban de capataces, de encomenderos y arzobispos. Esos disfraces y sus acompañamientos musicales fueron evolucionando en el tiempo hasta alcanzar niveles de sofisticación como en el caso de la Morenada y la Diablada.
La danza de los Morenos se bailaba en Puno ya en 1913 con sus características todavía originarias durante la festividad de la “huaca” Candelaria. Los Morenos eran indígenas ataviados con casacas recamadas de oro y plata, pantalón corto y turbante ó chambergo guarnecido de plumas, resaltando entre la multitud con sus colores chillones y el ruido monocorde de las zampoñas, de los tamboriles... y de las matracas. “En el segundo lustro de los años cincuenta del pasado siglo, los Morenos devinieron en Morenada, cuando los grupos de Sikuris fueron reemplazados por las bandas y cuando se hicieron algunas mejoras en el vestuario. En esa transformación se contó con influencia boliviana”, reconocen los etnólogos peruanos.
En nuestra columna de la próxima semana, reflexionaremos acerca de cómo ciertas autoridades bolivianas —todavía republicanas con dejo colonial— cometen la inmoralidad de pretender reprimir la libre danza de la Morenada en el Perú, con la tonta perorata de que esa construcción colectiva estética andina es exclusivo (y excluyente) “patrimonio de Bolivia”.

llactacracia@yahoo.com

Trabajadoras de las Oficinas de Administracion de la Ciudadela Machupicchu humillan a alumnas aymaras

Mi persona es asesor de la promoción 2009 de la I.E.S: "Tupaq Katari" de la Península de Socca-Acora-Puno, mi queja se debe a la humillación y violencia psicológica que han sufrido las estudiantes (todas menores de edad), al llegar a la ciudadela de Machupicchu, que las dos señoritas que atienden en la oficina de administración , "conocedoras de la cultura peruana" negarón rotundamente el ingreso de las alumnas, comentando y despreciando al traje típico que ellas utilizan a diario en su comunidad, mejor explico: el día 06 de Noviembre las alumnas se presentarón a la ciudadela con su traje de diario en su comunidad, que consta de una camisa llamada juona, pollera de bayeta y lo mas principal un chullo que representa soltería y virginidad en ellas. Cabe recalcar que dicha ropa es de uso diario, entonces las señoritas de la oficina de administración se burlaron de dicho traje, humillandolas en forma reprochable sin tener en cuenta que esta ropa, sobre todo el chullo es muy significativo para las alumnas, condicionando el ingreso a la ciudadadela si se quitaran la juona y sobre todo el chullo, sin embargo alguna vez ví ingresar monjas con velo, y no les dijeron nada, díganme Uds., es ¿justo el trato que se ha dado a mis menores alumnas? ¿Uds., no son los que representan a la cultura de nuestro país?, ¿las personas que trabajan en dicha entidad no son conocedores de nuestra cultura peruana?, estas niñas vestian la representación aymara que todavía aun queda en nuestro Lago Titicaca, como maestro me siento avergonzado e indignado la forma como han sido humilladas, violentadas psicologicamente he impedidas de ingresar a la ciudadela, La Educación Peruana se basa en la Identidad Cultural y ellas son representantes de la cultura aymara, incluso han sido reconocidas por entidades extranjeras, pero muy lamentable que en su propio país sean humilladas, pisoteadas a su cultura, mi reclamo será tambien al INC de Puno, a las diferentes entidades que defienden la Cultura Aymara, y sobre todo haré conocedor a la prensa, como maestro pido que se dé la san ción respectiva a las dos señoritas de la oficina de administración de la ciudadela de Machupicchu y el desagravio a las alumnas y a la cultura aymara, nosotros como maestros nos preocupamos por inculcar valores de identidad Cultural y sin embargo nuestros representantes de la cultura se preocupan en mellar y burlar la identidad de nuestros alumnos. APOYEMOS A NUESTRA EDUCACIÓN Y VALOREMOS LA CULTURA AYMARA, QUE ESTÁ EN PROCESO DE EXTINCIÓN GRACIAS A NUESTROS REPRESENTANTES. Señor Alcalde le pedimos a Ud. como representante de nuestro pueblo y como un representante de la cultura aymara, dé su voz de protesta, ante está humillación, teniendo como prueba las fotos de las alumnas sin sus respectivos chullos en la ciudadela, como maestro y representante de la cultura aymará esperamos su apoyo de protesta, Espero urgente la respuesta, gracias.

NOTA: La presente nota está publicada en www.muniacora.gob.pe

LA NUEVA CAMPAÑA

Hace pocos días fue sentenciado a 25 años de cárcel el Ex Presidente de la República Alberto Kenya Fujimori Fujimori por los delitos de lesa humanidad, para muchos están satisfechos con el veredicto de los jueces que llevaron el caso; para otros la condena fue exagerada, hasta mencionar en algunos de ellos que “es inocente”.

Si bien es cierto su hija Keiko Fujimori, actual congresista de la República nunca aceptará esta condena a su padre, simplemente por el hecho de ser su padre. Ahora que es candidata a la Presidencia de la República, se agarra de todo este proceso para lograr mantener popularidad para las siguientes elecciones presidenciales.

Además en sus últimos discursos ha mencionado cosas incoherentes como un indulto a favor de Fujimori (padre) si llegara a la Casa de Pizarro, ello hace pensar que de llegar al poder ejecutivo de nuestro país, empezaría a realizar acciones en beneficio propio dejando de lado los poderes del estado que rigen nuestra patria.

Por lo visto no ha previsto que el país no es Alberto Fujimori, en el país somos 25 millones de peruanos que como todos y entre todos tenemos los mismos derechos; la sentencia a Fujimori fue realizada por uno de los poderes del estado donde su proceso fue el más transparente, lo cual no sucede generalmente en nuestra patria; por otro lado recordar que en el gobierno de Fujimori era imposible lograr un juzgamiento real, pues todo era amañado.

Hoy se ve en diversos medios de comunicación supuestas encuestas donde se dice que el 52% de peruanos piden que García indulte a Fujimori, ello es una vergüenza total; pues se sabe que los seguidores de Fujimori están montando tal campaña para lograr el famoso indulto, pero decir que García indulte al procesado simplemente es una forma de presionar al gobierno para que realice ese tipo de actos.

La campaña que ahora se realiza es hacer notar de que más de medio Perú esta a favor del indulto, ello es una barbaridad; siguiendo con la campaña es que quieren aparentar que el Perú no esta de acuerdo con la condenada entregada a Fujimori. Pues diversos medios de comunicación escandalosamente han puesto un supuesto sondeo de opinión donde la población peruana desea la libertad de Fujimori, pero finalmente el fondo es mantener en vigencia el apellido de Fujimori para las siguientes elecciones que siendo una de las candidatas a la Presidencia de la República, Keiko Fujimori (hija del sentenciado)

Justicia esperada para muchos

Hito en la historia del Perú, con la finalización de un juicio que duro 16 meses; donde por primera vez en el mundo se juzgó a un ex presidente por delitos de lesa humanidad; 08 de febrero donde comentarios cercanos lo refirieron como “UNA SEGUNDA INDEPENDENCIA DEL PERÚ” al lograr una justicia esperada.

25 años fue la peña concedida por el tribunal que le tocó llevar el caso a un Alberto Fujimori quien mencionó en una de sus palabras en su defensa “soy inocente”, su defensa no logró concederle y ganar su libertad, sesión tras sesión, argumento tras argumento no pudieron demostrar lo indemostrable.

Para muchos peruanos es una condena injusta para un hombre que logró la pacificación del país, se dice que él logró establecer la economía – el cual no le doy la razón – , ese gobierno logro obtener el dinero vendiendo todas las empresas del nuestro país, a cual postor llegaba para luego despilfarrarlos para mantener el poder.

Condena injusta para aquellos que no los tocaron ni hicieron daño a sus cercanos, pues de haber tocado a un familiar y desaparecerlo otra hubiese sido la reacción de los muchos que creen que fue injusto la condena de Fujimori.

El país hoy tiene un peso menos sobre sus hombros, el país hoy logra un gran respiro de satisfacción por aquellas personas que injustamente fueron desaparecidas de esta hermosa vida, por el sólo hecho de tener una opinión particular o quien sabe. Quizás por el gusto de ver sangre.

El poder fue la causa de todo ello, el gusto del poder que siempre va casada con la delincuencia y otros actos más que van en contra la moral de nuestra sociedad… es aquella forma de vida que un sujeto llamado Alberto Fujimori acompañado de otros actores sociales lograron apoderarse de nuestro país, al cual volvieron un imperio donde los emperadores hicieron de las suyas, teniendo súbditos, que como judas ante cristo vendieron nuestra patria por un puñado de dólares.

Hoy los Fujimoris piensan que aun siguen viviendo en su monarquía, Keyko viene haciendo campaña para lograr la presidencia del país, quizás con la meta de indultar a su padre, pero ello es imposible… Kenji ha realizado viaje sal interior del país para conseguir firmas e inscribir su movimiento político para la siguiente campaña electoral.

Pero al fin y al cabo por aunque sea indultado o no, hoy se hizo justicia por aquellas vidas de peruanos que fueron despojados de sus vidas (no todas porsupuesto) , por los inocentes que murieron por el gobierno de Alberto Fujimori Fujimori.

Una mujer que no debió pero fue

Bueno… la situación es un poco indignante para hablar del tema, al elegir y seleccionar a Magaly Medina como representante de las mujeres del Perú, para recibir en nombre de todas las peruanas el reconocimiento como la mujer del año.

Antes de hacer semejante bochorno a las féminas de nuestro país, nominando a Magali Medina como supuesta digna representante de la mujer trabajadora y forjadora de nuestro país; donde quizás entre gallos y media noche fue nominada para entregarle semejante ofrenda en nombre de la mujer peruana.

Habiendo tantas mujeres que hacen patria, usando sus grandiosas manos para hacer que este país poco a poco camine hacia delante, que con el sudor de su frente y con la MORAL en alto hacen patria… aquellas mujeres que día a día hacen que nuestro país tenga un sueño en el futuro, y que por supuesto, son mujeres de todos los lares de nuestro gran Perú.

Hoy, quizás con que intenciones la congresista Karina Beteta le entregó los laureles y homenajeó en el Congreso de la República a nombre de todas las damas peruanas como la mujer del año; sabiendo que incurre en muchos malos actos, como el de difamación (el cual uno de ellos ya pago con cárcel) que por el cual tiene muchos juicios habidos y en proceso de sentencia.

Si bien es cierto, ella jamás pidió homenaje alguno; tampoco la culpo; pero también debió tener agallas para decir “no me lo merezco”; nadie juzga que haya logrado salir adelante; pues quizás la popularidad que se manifiesta en contra de este homenaje, es que no tiene la suficiente moral para semejante distinción.

Es cierto que es una mujer que logró muchos “éxitos” en su carrera profesional, pero se cuestiona lo siguiente. ¿En que ha logrado aportar a nuestro país en su desarrollo?, es una lastima que la respuesta sea negativa; pues ayuda al gobierno como una cortina de humo para tapar las acciones que generan mucho escándalo en el que hacer político diario.

Hoy tenemos un congreso totalmente confundido; como es clásica del peruano el criollismo por delante; una comisión literalmente enfrascada en que como se dio el presente homenaje, otros pidiendo que se le retire tal condecoración, Beteta diciendo que lo hizo como presidenta de la comisión mas no como la comisión… pero en fin, el escándalo ya está hecho, y una vez más, un Tolk show de nuestros padres de la patria.

Ojala, que este mal pase sea corregido, y que para en otras oportunidades que se trate de distinguir, sea a la persona adecuada, quien si deba ser digna de homenajes.